Guru Gobind Singh : गुरु गोबिंद सिंह (जन्म 22 दिसंबर, 1666, पटना, बिहार, भारत – मृत्यु 7 अक्टूबर, 1708, नांदेड़, महाराष्ट्र) एक भारतीय आध्यात्मिक नेता थे, जिन्हें मानव सिख गुरुओं में से 10वें और अंतिम गुरु के रूप में सम्मानित किया जाता है, जो मुख्य रूप से अपनी रचना के लिए जाने जाते हैं। खालसा (पंजाबी: “शुद्ध”), सिखों का एक जातिविहीन आदेश जो सिख आदर्शों के प्रति साहस और प्रतिबद्धता का प्रतीक है।
ज़िंदगी
Guru Gobind Singh का जन्म गोबिंद राय के रूप में नौवें सिख गुरु, गुरु तेग बहादुर और उनकी पत्नी माता गुजरी के घर पटना, बिहार, भारत में हुआ था। गोबिंद के जन्म के समय उनके पिता बंगाल और असम के दौरे पर थे। अपनी वापसी के तुरंत बाद गुरु तेग बहादुर अपने परिवार को 1672 में शिवालिक रेंज की तलहटी पर आनंदपुर, पंजाब (तब चक्क नानकी के नाम से जाना जाता था) में ले आए। गुरु गोबिंद सिंह ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा पंजाबी, ब्रज, संस्कृत और फारसी भाषाओं में प्राप्त की। उन्हें तलवार, भाला, धनुष-बाण, बंदूक और माचिस सहित विभिन्न हथियारों का उपयोग करने का भी प्रशिक्षण दिया गया था।
मुगल काल के दौरान, शासकों ने भारत को दार अल-इस्लाम (इस्लाम का घर) बनाने के लिए जबरन धर्म परिवर्तन कराया। कश्मीर में शेर अफगान खान के तहत, ब्राह्मणों और कश्मीरी पंडितों को नरसंहार और लूटपाट का सामना करना पड़ा। 1675 में, सुरक्षा की मांग करते हुए, पंडितों के एक समूह ने गुरु तेग बहादुर की ओर रुख किया, जिन्होंने जबरन धर्मांतरण का विरोध करने का संकल्प लिया, अंततः धार्मिक स्वतंत्रता के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया जब धर्मांतरण से इनकार करने पर उनका सिर काट दिया गया।
उनकी शहादत का मतलब था कि Guru Gobind Singh नौ साल की उम्र में 10वें सिख गुरु बने। एक बहुज्ञ, गुरु गोबिंद सिंह ने उस उम्र तक फ़ारसी, अरबी, संस्कृत और पंजाबी में महारत हासिल कर ली थी। अपने बाद के जीवन में, उन्होंने सिख कानून को संहिताबद्ध किया, मार्शल कविता की रचना की और दशम ग्रंथ की रचना की।
Guru Gobind Singh को 1699 में खालसा के निर्माण का श्रेय दिया जाता है। खालसा (पंजाबी: "शुद्ध") सिखों का एक जातिविहीन समूह है जो सिख धर्म के प्रति साहस और प्रतिबद्धता का प्रतीक है। इस आदेश के अंतर्गत लोग सत्यनिष्ठा और नैतिकता के उच्चतम सिद्धांतों के अनुसार जीने का प्रयास करते हैं। खालसा की उत्पत्ति 1699 में बैसाखी दिवस (पंजाब में एक फसल और नए साल का त्योहार) से मानी जाती है, जब बड़ी संख्या में सिख जश्न मनाने के लिए आनंदपुर में एकत्र हुए थे।
घटना के पारंपरिक वृत्तांतों के अनुसार, उस दिन Guru Gobind Singh उत्सव के चरम पर एक तंबू से नंगी तलवार के साथ निकले और पूछा कि क्या कोई आस्था के लिए खुद का बलिदान देगा। भीड़ चुप हो गई और गुरु ने अपना प्रश्न दोहराया। आख़िरकार एक आदमी बाहर निकला। गुरु उस व्यक्ति को तंबू के अंदर ले गए, और कुछ क्षण बाद खून से सनी अपनी तलवार के साथ लौटे और दूसरे स्वयंसेवक से अनुरोध किया। गुरु के अनुरोध पर, चार और समर्पित व्यक्ति आगे आए।
प्रत्येक को तम्बू के अंदर ले जाया गया, और इकट्ठी भीड़ ने तलवार की आवाज़ सुनी। अंत में, सभी पाँच आदमी एक जैसे भगवा रंग के वस्त्र पहने हुए तंबू से बाहर निकले, प्रत्येक ने साफ-सुथरी बंधी पगड़ी, भगवा रंग, से सजी हुई थी, और उनके किनारों पर तलवारें खूबसूरती से लटकी हुई थीं। गुरु ने केवल लोगों के विश्वास की परीक्षा ली थी और इसके बदले में पाँच बकरियों का वध कर दिया था।
यह तब था जब गुरु ने दीक्षा की एक नई प्रक्रिया शुरू की - खंडे की पाहुल, दोधारी तलवार (खंडा) के साथ मंथन किए गए मीठे पानी (अमृत) द्वारा दीक्षा। इस अमृत को पीना दीक्षा प्रक्रिया का एक पवित्र हिस्सा माना जाता है, क्योंकि यह व्यक्ति को भगवान से जोड़ता है। पांच स्वयंसेवकों को सबसे पहले दीक्षा दी गई और उन्हें पंज प्यारे ("पांच प्यारे") की उपाधि दी गई; उन्होंने खालसा के केंद्र का गठन किया। बाद में यह निर्धारित किया गया कि समुदाय के सभी पुरुष अपने अंतिम नाम के रूप में सिंह ("शेर") रखेंगे, और महिलाएं कौर ("राजकुमारी") रखेंगी। इसके अतिरिक्त, यह निर्धारित किया गया था कि वे अपनी पहचान के परिभाषित भाग के रूप में खालसा के पांच 'के' पहनेंगे। ये परंपराएं आज भी मनाई जाती हैं।
Guru Gobind Singhखालसा के 5 क
केश (बिना कटे बाल)
कारा (स्टील कंगन)
कंघा (कंघी)
कृपाण (तलवार)
कच्छेरा (सैन्य अंतर्वस्त्र)
Guru Gobind Singh
Guru Gobind Singhखालसा कार्रवाई में
शिवालिक पहाड़ियों के राजपूत शासक इस क्षेत्र में बढ़ते सिख प्रभाव से चिंतित थे। वे गुरु को बाहर निकालने के लिए बिलासपुर के राजा (राजा) के अधीन एकजुट हो गए, जिनके क्षेत्र में आनंदपुर स्थित था। 1700 और 1704 के बीच बार-बार हमलों के बावजूद उनके प्रयास विफल रहे। अंततः उन्होंने सम्राट औरंगजेब से सहायता मांगी, जिन्होंने लाहौर के गवर्नर और सरहिंद (पंजाब का एक शहर) के फौजदार (पुलिस अधिकारी) को अतिरिक्त सहायता प्रदान करने का आदेश दिया। मई 1705 में उन्होंने मिलकर आनंदपुर तक मार्च किया और घेराबंदी कर दी।
Guru Gobind Singh ने खालसा को पुनर्गठित सिख सेना की मार्गदर्शक भावना बनाने के बाद, दो मोर्चों पर सिखों के दुश्मनों के खिलाफ कदम उठाया: एक सेना मुगलों के खिलाफ और दूसरी पहाड़ी जनजातियों के खिलाफ। उनके सैनिक सिख आदर्शों के प्रति अत्यधिक प्रतिबद्ध थे और सिखों की धार्मिक और राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए सब कुछ जोखिम में डालने को तैयार थे। कई महीनों तक गुरु और उनके सैनिकों ने लगातार हमलों का विरोध किया। अंततः हमलावरों ने अपने वादे का सम्मान करने के लिए कुरान की शपथ लेते हुए उन्हें सुरक्षित मार्ग की पेशकश की।
उनकी बात पर भरोसा करते हुए, गुरु और उनके अनुयायियों ने दिसंबर 1705 में एक रात आनंदपुर को खाली कर दिया। हालांकि, जैसे ही सिख चले गए, पहाड़ी सरदारों और मुगल सैनिकों की संयुक्त सेना ने अपनी शपथ को धोखा दिया और हमला कर दिया। आगामी अराजकता में, कई सिख मारे गए, और बहुमूल्य पांडुलिपियों सहित गुरु के कई सामान खो गए।
खालसा Guru Gobind Singh
खालसा 30 मार्च, 1699 को बैसाखी दिवस पर Guru Gobind Singh द्वारा स्थापित शुद्ध और पुनर्गठित सिख समुदाय है। खालसा सिख प्रत्येक वर्ष 13 या 14 अप्रैल को आदेश के जन्म का जश्न मनाते हैं। उनकी घोषणा के तीन आयाम थे: इसने सिख समुदाय के भीतर अधिकार की अवधारणा को फिर से परिभाषित किया; इसने एक नया दीक्षा समारोह और आचार संहिता पेश की; और इसने समुदाय को एक नई धार्मिक और राजनीतिक दृष्टि प्रदान की। खालसा का प्रयोग दीक्षित सिखों के समूह और सभी सिखों के समुदाय दोनों को दर्शाने के लिए किया जाता है।
Guru Gobind Singh
औरंगजेब के विरुद्ध खालसा
Guru Gobind Singh लगभग 40 सिखों और अपने दो बड़े बेटों के एक छोटे समूह के साथ आनंदपुर से 25 मील (40 किमी) दूर चमकौर भागने में सफल रहे। पीछा कर रही सेनाओं ने उन्हें पकड़ लिया। 7 दिसंबर, 1705 को चमकौर की लड़ाई में, गुरु के पुत्र अजीत सिंह और जुझार सिंह, लगभग सभी सिखों के साथ मारे गए। केवल पांच सिख जीवित बचे और उन्होंने खालसा का भविष्य सुनिश्चित करने के लिए गुरु से भागने का आग्रह किया। तीन अनुयायियों के साथ, गुरु ने पंजाब के एक क्षेत्र मालवा के जंगलों में शरण ली। खाली कराए गए आनंदपुर में, गुरु के दो छोटे बेटे, जोरावर सिंह और फतेह सिंह, उनकी दादी माता गुजरी के साथ, उनके नौकर ने धोखा दिया और सरहिंद के फौजदार को सौंप दिया। 13 दिसंबर, 1705 को, अपने विश्वास को छोड़ने से इनकार करने पर दो युवा लड़कों की हत्या कर दी गई। उसी दिन उनकी दादी की दु:ख से मृत्यु हो गई।
लगभग इसी समय, गुरु ने सम्राट औरंगजेब को ज़फरनामा ("विजय का पत्र") लिखा, जिसमें उसके विश्वासघात की निंदा की और नैतिक अखंडता पर जोर दिया। ज़फ़रनामा को बाद में गुरु के दशम ग्रंथ में शामिल किया गया। पश्चिम की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने 29 दिसंबर, 1705 को खिदराना में अंतिम मोर्चा बनाया। आगामी लड़ाई में, अधिक संख्या में सिखों ने 40 सिखों की मदद से मुगल सेना को खदेड़ दिया, जो माई भागो (एक सिख महिला जो इसके खिलाफ लड़ी थी) के नेतृत्व में पहुंचे थे। मुगल)। उन्होंने 40 मुक्ते ("बचाए गए") के रूप में गुरु का आशीर्वाद अर्जित करते हुए, अपने जीवन का बलिदान दिया। उनकी शहादत का स्थान अब मुक्तसर, "मुक्ति का तालाब" के रूप में जाना जाता है।
Guru Gobind Singh के शाब्दिक उत्तराधिकारी
20 जनवरी, 1706 को Guru Gobind Singh तलवंडी साबो पहुंचे, जिसे अब दमदमा साहिब कहा जाता है। वह वहां नौ महीने से अधिक समय तक रहे, इस दौरान कई सिख उनके साथ फिर से जुड़ गए। यहीं पर गुरु ने दशम ग्रंथ (गुरु के कार्यों का संग्रह) और आदि ग्रंथ (सिख धर्म का धर्मग्रंथ) को अंतिम रूप दिया। 1708 में सरहिंद के मुगल शासक नवाब वज़ीर खान के आदेश पर महाराष्ट्र के नांदेड़ में एक पश्तून (पठान) द्वारा चाकू मारकर गुरु की हत्या कर दी गई थी, जो सम्राट बहादुर शाह के साथ गुरु के सौहार्दपूर्ण संबंधों पर असुरक्षा से प्रेरित था। जब बहादुर शाह को पता चला कि गुरु को चाकू मार दिया गया है, तो उन्होंने उनकी चोटों का इलाज करने के लिए एक अंग्रेज सहित सर्जनों को भेजा। उनके प्रयासों के बावजूद, घाव सिलने के बाद फिर से खुल गए, जिससे 7 अक्टूबर, 1708 को गुरु की मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से एक दिन पहले, गुरु ने घोषणा की कि वह मानव गुरुओं में से अंतिम थे। उस समय से, सिख गुरु की पवित्र पुस्तक, आदि ग्रंथ थी, जिसे अक्सर गुरु ग्रंथ साहिब कहा जाता है। इस प्रकार, धर्मग्रंथ को सिखों के 11वें गुरु के रूप में जाना जाने लगा।
चार साहिबजादे-अजीत सिंह, जुझार सिंह, जोरावर सिंह और फतेह सिंह-गुरु गोबिंद सिंह के चार पुत्र थे। वे अपने असाधारण साहस और बलिदान के लिए प्रसिद्ध हैं। अजीत सिंह, 18 साल की उम्र में, और जुझार सिंह, 14 साल की उम्र में, चमकौर की लड़ाई के दौरान शहीद हो गए, जहां उन्होंने भारी बाधाओं के खिलाफ लड़ाई लड़ी। ज़ोरावर सिंह, उम्र नौ, और फ़तेह सिंह, उम्र छह, को मुग़ल अधिकारियों ने पकड़ लिया और उन्हें अपना विश्वास छोड़ने के लिए यातना दी गई। अपनी युवावस्था के बावजूद, उन्होंने अपनी मान्यताओं से समझौता करने से इनकार कर दिया। इस्लाम में जबरन धर्मांतरण के अंतिम प्रयास के रूप में, युवा लड़कों को ईंट की दीवार में जिंदा दफनाने की सजा दी गई, लेकिन दीवार बनाने के कई प्रयासों के बावजूद बार-बार गिरती रही। अंततः सरहिंद में उनका वध कर दिया गया। उनकी शहादत का सिख धर्म में बहुत महत्व माना जाता है।
क्या आप जानते हैं?
आदि ग्रंथ को सिखों का 11वां और अंतिम गुरु माना जाता है। यह सभी गुरुद्वारों में पूजा का केंद्रीय उद्देश्य है और इसे जीवित गुरु के समान सम्मान दिया जाता है। इसे विधिपूर्वक सुबह खोला जाता है और लपेटकर रात भर के लिए रख दिया जाता है।
Guru Gobind Singh द्वारा शबद
मित्तर प्यारे नू, हाल मुरीदां दा कहना
तुध बिन रोग राजाइयां दा ओढ़ां, नाग निवासां दे रहना
सूल सुराही खंजर प्याला, बिंग कसाइयां दा सेहना
यारादे दा सानूं साथर चंगा, भट्ट खेड़ेयां दा रहना
प्रिय मित्र को उसके भक्तों की स्थिति बताइये।
आपके बिना, हम अपनी रजाई में खुद को लपेटते हुए बीमार महसूस करते हैं, यह साँप के गड्ढे में रहने जैसा है।
कुप्पी बगल में काँटा है, प्याला खंजर है, यह कसाई के प्रहार सहने जैसा है।
यह शबद इस बात का प्रतीक है कि कठिनाइयों के समय में ईश्वर के साथ शांति कैसे पाई जा सकती है। आधुनिक सिनेमा में, पात्र अक्सर कठिन समय में लचीलापन प्रदर्शित करने के लिए इस शबद का पाठ करते हैं।
Guru Gobind Singh और तख्त
तख्त एक फ़ारसी शब्द है जिसका अनुवाद "सिंहासन" या "अधिकार की सीट" होता है। सिख धर्म में पाँच तख्त हैं जिन्हें सर्वोच्च लौकिक और आध्यात्मिक केंद्र माना जाता है।
सिख धर्म के पांच तख्त
पंजाब के अमृतसर में अकाल तख्त
पंजाब के आनंदपुर साहिब में तख्त केशगढ़ साहिब
तख्त दमदमा साहिब, तलवंडी साबो, पंजाब
तख्त पटना साहिब, पटना, बिहार
तख्त हजूर साहिब, नांदेड़, महाराष्ट्र
पांच तख्तों में से चार Guru Gobind Singh की विरासत से निकटता से जुड़े हुए हैं। तख्त पटना साहिब उनका जन्मस्थान है, जबकि तख्त केशगढ़ साहिब वह स्थान है जहां उन्होंने 1699 में खालसा की स्थापना की थी। तख्त दमदमा साहिब उन महीनों की याद दिलाता है जो उन्होंने तलवंडी साबो में बिताए थे, जिसके दौरान उन्होंने आदि ग्रंथ को अंतिम रूप दिया था। अंत में, महाराष्ट्र के नांदेड़ में तख्त हजूर साहिब, जहां उन्होंने अपने अंतिम दिन बिताए और 1708 में उनका अंतिम संस्कार किया गया।
Guru Gobind Singh जयंती
Guru Gobind Singh जयंती, जिसे Guru Gobind Singh के प्रकाश दिवस ("ज्ञानोदय दिवस") के रूप में भी जाना जाता है, हर साल सिख धर्म के अनुयायियों द्वारा उनकी जयंती मनाने के लिए मनाई जाती है। ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार उनके जन्म की तारीख आमतौर पर जनवरी में पड़ती है। उत्सव में गुरुद्वारों को रोशन करना और सजाना और आदि ग्रंथ का अखंड पाठ ("नॉनस्टॉप रीडिंग") शामिल है। आधुनिक समय में सिख समुदाय रात में अपने घरों और गुरुद्वारों में मोमबत्तियाँ जलाकर जश्न मनाता है।
